2026花蓮古蹟巡禮：走進吉安慶修院，凝視百年真言宗寺院的信仰與時光

踏入花蓮縣吉安鄉中興路345之1號的院落，繁雜的車流聲彷彿瞬間被厚重的木門隔絕。映入眼簾的是寶形造的木構屋頂、佈滿青苔的石燈籠，以及莊嚴肅穆的成排石佛。這裡總讓初訪的旅客產生「一秒到日本」的錯覺，而這份靜謐與禪意，並非近代刻意仿造的造景，而是實實在在留存超過百年的日治時期遺構。

建於1917年（大正6年）的吉安慶修院，是全台保存最完整的日治時期真言宗寺院。在台灣，日治時期的神社與寺院多半在戰後遭到拆除或大幅改建，慶修院卻是極少數將整體樣貌幾乎原封不動保留下來的珍貴案例。這座承載著時代更迭與異鄉人寄託的建築，於1997年被指定為縣定古蹟，並在2003年完成整體性的修護，將百年前的歷史輪廓清晰地展現在世人面前。

從七腳川到吉野：撫慰異鄉人的心靈驛站

要讀懂慶修院的建築語彙，必須先將時光倒轉至二十世紀初。1908年（明治41年），吉安一帶爆發了阿美族與日本警察的流血衝突，史稱「七腳川事件」。事件平息後，日本政府在此地開闢了官營移民村，並依據日本故鄉之名，將這片土地命名為「吉野」。

隨著移民逐漸安頓，為了撫慰村民的思鄉之情與尋求內心安定，1917年，真言宗高野山金剛峯寺的海外別院「真言宗吉野布教所」正式落成，這便是慶修院的前身。在那個醫療資源匱乏、教育體系尚待建立的拓荒年代，布教所扮演的角色遠不僅止於宗教信仰。它同時兼具了村民的醫療所、學童的課堂，以及辦理喪葬法事的集會所，是整個吉野移民村不可或缺的生活與社福重心。

濃縮版四國遍路：八十八尊石佛的願力與鄉愁

走在慶修院的庭園中，最引人注目的莫過於那一整排披著紅布的八十八尊石佛。這群石佛是由當時的日人川端滿二募建，背後藏著一段虔誠的朝聖傳奇。相傳川端滿二為了讓無法輕易返回日本的移民能就近參拜、免除舟車勞頓之苦，親自遵循真言宗開創者弘法大師（空海）的遺規，行遍日本四國島上的八十八所修道寺院，將這八十八尊石佛一一請回花蓮。

這項舉動，等同於將日本著名的宗教傳統「四國遍路」濃縮搬到了台灣東部。在真言宗的信仰中，這八十八尊石佛象徵著世間的八十八種煩惱，同時也代表著八十八種願力。信徒們依序參拜，便能祈求消除業障、圓滿心願，這條微型的朝聖之路，承載了無數早期移民對故土的無盡思念。

尋求奇蹟的信仰密碼：百萬遍石碑與百度石

除了壯觀的石佛群，園區內還有兩件見證早期庶民生活處境的珍貴文物。位於山門內步道盡頭，矗立著一座高約2公尺的「光明真言百萬遍石碑」。在缺乏現代醫療的歲月裡，這座石碑是許多重病患者最後的寄託。相傳生病的人只要來到石碑前膜拜，口唸「南無大師遍照金剛」，並繞行石碑108遍，莫名的痼疾便有機會痊癒。

而在佛堂正前方地面，還有一座高度不到1公尺的「百度石」。這是傳統日本寺廟常見的基石，信眾會從這座百度石出發，步行至主殿參拜，如此往返一百次即視為功德完滿。這些看似繁複的儀式，真實反映了在嚴酷的拓荒環境下，信仰如何成為支撐人們活下去的強大精神力量。

一座建築兩個時代：從不動明王到釋迦牟尼

作為一座完整的真言宗寺院，慶修院早年的主祀神是佛教密宗五大明王中鎮守中央的首尊——高約1公尺的「不動明王」。如今，園區內依然妥善保留著不動明王石刻與空海（弘法大師）本尊石像，維持著真言宗的信仰系統。

然而，歷史的轉折在1945年二戰結束後到來。國民政府接管台灣，吉野村的日本移民遭到遣返回國，日式地名「吉野」也在1948年（民國37年）改為現今的「吉安」。失去了原本的日本信徒，真言宗吉野布教所正式更名為「慶修院」。為了順應在地台灣人民的佛教信仰，院內供奉的本尊改奉為本師釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。

這段歷史轉折，正是慶修院最耐人尋味之處。一座由日本人建造的真言宗寺院，在台灣人的手中被保留、修復並重新賦予生命。它既擁有原汁原味的日治時期建築美學，又疊加了戰後台灣社會的信仰記憶。「一座建築、兩個時代」的深厚層次，讓慶修院成為花蓮獨一無二的文化地標。

吉安慶修院參觀資訊與實用提醒

慶修院園區雖然不大，但細細品味建築工法、觀賞石佛與文物，建議可安排40至60分鐘的停留時間。若對歷史建築有興趣，非常適合與花蓮市區的「松園別館」或「將軍府1936」串聯，規劃一趟深度的日治建築半日遊。

旅客實用提醒：

慶修院位於吉安鄉的寧靜住宅區內，周邊並無大型官方專屬停車場，自駕前往的旅客請務必留意周邊合法停車格，切勿違規停車影響當地居民。此外，園區固定於「每週一公休」，安排行程時請特別避開以免撲空。各項票價優待身分認定與具體開放時間變動較快，出發前建議先致電（03-8535479）確認，或以現場及官方最新公告為準。